ELOGIO DE LA LOCURA

ERASMO DE ROTTERDAM

Título original: Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus

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Editorial: Diana

"Sed francos: ¿quién ofrecería su cuello al yugo del matrimonio si hubiera cavilado, como lo hacen los sabios, acerca de las preocupaciones e inconvenientes de la vida conyugal? ¿Qué mujer consentiría que se le acercase un hombre si pensase serenamente en los trabajos de su hogar, en el dolor del parto, en los trastornos de criar los hijos?" p. 25

 

"Por mi parte, cuando veo que los hombres se acercan lamentablemente al sepulcro, los torno a la niñez, y de ahí que se diga que <<la vejez es una segunda infancia>>" p. 27

 

"La mujer es un animal vano e inconstante como ninguno; pero también cariñoso y servicial, y en el hogar del hombre suaviza con sus tonterías las brusquedades propias de la condición varonil" p. 35

 

"Fijaos en que cuando una mujer quiere pasar por inteligente, lo que en realidad consigue es poner ene evidencia su falta de seso" p. 35

 

"A vuestro parecer, ¿que es un rey? Un hombre poderoso y riquísimo, ¿no es así? Pero si tiene un alma miserable, si no está satisfecho con lo que posee, ¿no es verdaderamente miserable ese rey? Y si lo dominan las pasiones, ¿no es además un esclavo?" p. 49

"Este ser a quien todos rinden vasallaje como dios y como rey, ni siquiera es un hombre, puesto que se deja manejar por las pasiones, que lo convierten en un esclavo de la peor especie, dado que voluntariamente obedece a tantos déspotas como son sus propios instintos." p. 50

"como consecuencia de todos estos cambios, pensó que no había animal más desgraciado que el hombre pues todos los demás seres se conforman con su suerte y él, en cambio se empeña en pasar los límites que a sus facultades le impuso la naturaleza." pp. 60-61

"No me cansaré, pues de repetirlo: los que más se alejan de la felicidad son los que más saben y por eso son doblemente necios, ya que, olvidándose de su condición de hombres y acumulando conocimientos quieren emular a los dioses y, como los Titanes, declarar la guerra a la naturaleza; con ello se demuestra que los menos infelices son los que, dejándose llevar por el instinto, se acercan más ala condición de los irracionales y no pretenden hacer nada que no esté sobre las fuerzas de los humanos." p. 62

"Los títulos y los sobrenombres otorgados con proligalidad a tiranos y a mentecatos que quieren equipararse a los mismos dioses, son sandeces tan groseras que no bastarían las carcajadas de un Demócrito para reírse de ellas." p. 47

"Lo dicho me parece suficiente para que os deis cuenta de como el amor propio hace felices a los hombres bien individualmente, bien formando un pueblo. el amor propio es como la adulación, con la diferencia de que el primero es algo así como pasarse uno a sí mismo la mano por el lomo, mientras que la segunda viene a ser pasársela por el lomo a los demás." p. 77

"Sin duda habeís reparado alguna vez en como se rascan mutuamente dos asnos. ¡cuan ejemplarizador es ese sencillo espectáculo! La adulación es un servicio semejante, y de el sacan provecho para su fama los oradores, los médicos y los poetas, siendo uno de los principales ornatos de las relaciones sociales." p.78

"Cuando llegamos a saber algo, puede asegurarse que perdemos un poco de nuestra alegría; pues el espíritu humano está organizado de tal manera que le es más grata la ficción que la verdad." p. 79

"Debemos incluir en esta clase de sujetos a esos que dicen conocer el porvenir de los astros y que anuncian prodigios que ni los magos persas se atreverían a pronosticar. y a pesar de ser tan estúpidos, aún hay una clase de hombres que los aventaja en estupidez, y son lo que les hacen caso." p. 95

 

"La gente vana coloca en lugar de preferencia las riquezas, en el segundo lugar pone la satisfacción de los sentidos y en último término deja el espíritu, habiendo muchos que dudan de su existencia, simplemente porque no es visible." p. 136

"Los creyentes, concentrando la fuerza de su espíritu en las cosas más extrañas a los sentidos, acaban de perder totalmente el uso de ellos, mientras que la gente vana, usando unicamente de los mismos, pierde la aptitud para una vida superior." p. 136

Fecha de publicación original: 1511
Géneros: Sátira
Idioma original: Latín
País: Países Bajos